05.03.2023
5 марта 2023 года, в Неделю первую Великого поста, Торжества Православия, в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара Божественную литургию святителя Василия Великого совершил архиепископ Павлодарский и Экибастузский Варнава. Его Высокопреосвященству сослужили клирики храма: протоиерей Алексий Степанов, иерей Николай Попов и диакон Амвросий Таукенов.
Первое воскресенье Великого поста на языке богослужебного устава называется Неделей Торжества Православия. Память эта установлена в честь окончательной победы Православной Церкви над всеми ересями, возмущавшими Церковь, и особенно над последней из них – иконоборческой, осужденной на VII Вселенском Соборе в 787 году.
Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались. После VII Вселенского Собора, закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX века были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!». Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 году на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.
По окончании Божественной литургии на центральном аналое в Благовещенском кафедральном соборе Павлодара были утверждены иконы Спасителя и Богородицы и совершен Чин Торжества Православия.
Эта служба представляет собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благословляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцы. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.
По окончании Литургии архиепископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским поучением.
